发布时间:2023-02-01 12:55:37 来源:散文绿茶王子百度网盘下载 作者:散文
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王充的《论衡》是东汉时期的作品。王充是作的政代东汉时期的思想家、文学批评家,个治是朝代汉代道家思想的传承者与发展者,其代表作品《论衡》是个朝一部唯物主义的哲学文献,确立了一个比较完整的古代唯物主义体系。
东汉时代,儒家思想在意识形态领域里占支配地位,但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩,掺进了谶纬学说,使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。
历代对王充及其《论衡》的评价,见仁见智,褒贬不一,或毁誉参半。如谢夷吾称王充的天才,“虽前世孟轲(孟子)、孙卿(荀子),近汉扬雄、司马迁,不能过也。”把王充抬得够高的了。抱朴子则认为,“若所著文,时有小疵,犹邓林之枯枝,若沧海之流芥,未易贬也已。”而蔡邕、王朗则视“论衡”为“异书”,不肯轻易示人。刘熙载对王充大加赞颂,说“王充《论衡》独抒己见,思力绝人。”直到近几十年,才对王充的《论衡》有了较为客观的认识和系统的研究,尽管在对《论衡》的研究中还有不少分岐,有些问题还有待于进一步深入探讨,但这部著作正日渐显现出其思想异彩则是确定无疑的。
《论衡》是中国哲学史上最具有批判精神的唯物主义和无神论著作,因而它一问世,就被视为异端,横遭攻击,以至当时人们不敢公开阅读,但它对于后世却产生了巨大的影响。《论衡》古无注,只有今人黄晖的《论衡校释》、刘盼遂的《论衡集解》等。
东汉。
《论衡》是东汉思想家王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作,现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论,讥世俗汉之异书。”
王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。
评价:
《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学),而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想,对先秦诸子百家的“天道”、“礼和法”、“鬼神与薄葬”、“命”、“性善和性恶”等等,都进行了系统的评述。因此,后人称《论衡》书是“博通众流百家之言”的古代小百科全书。
东汉
《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年),王充以道家的自然无为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。
其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有些区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均有所不同。
《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。
该书被称为“疾虚妄古之实论,讥世俗汉之异书。”
东汉思想家王充。
《论衡》一书为东汉思想家王充(27-97年)所作,大约作成于章和二年(88年)。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。
《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇)。因此,它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
扩展资料
《论衡》书中关于物种交合和生产的说法虽然谈不上是科学的知识,只是一种直观的自然描述,但这种直观的观察都是很真切的。而且,这种见解需要极大的理论胆识,因为他把帝王赤裸裸地搬到了地上,这是“非圣无法”、“诽谤圣朝”之罪,是要遭杀身灭门之祸的。所以,王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。
《论衡》书是从自然主义的唯物论出发来论述社会历史发展的。从其承认客观物质的力量来说明社会历史是个不依人的意志为转移的客观发展过程,否定“天”和“人君”是历史发展的力量。
参考资料来源:百度百科-论衡
参考资料来源:百度百科-王充
政论家王充的《论衡》是东汉的。《论衡》是中国古代重要哲学著作,是一部论文集,30卷,共85篇。
全书以“疾虚妄,归实诚”为主旨,用唯物主义自然观,尖锐批判当时谶讳神学及其它陈腐传统思想,提出“元气自然说”,对古代唯物主义思想发展具有重大贡献。又强调文学“劝善惩恶”,反对崇古抑今,模拟因袭,对魏晋以后文学批评产生很大影响。
《论衡》的文学观念
《论衡》在文学上批判当时正统文学华而不实、伪而不真的文风,提出许多进步文学主张。重视文章的实用价值,要求文人能担负起劝善惩恶、匡济薄俗的责任。
强调文章内容与形式统一,书面语言和口头语言一致,主张用明白易晓的语言著述。要求文章有新意,反对模仿因袭,提倡作品要有自己的特点。《艺增》 《超奇》 《佚文》《案书》《对作》、《自纪》等篇集中论证了上述问题。
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